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Ya en su día hable sobre el curioso Mayday Mystery o Misterio del 1 de Mayo.

Para los que no sepan a qué me estoy refiriendo, este es el enlace al texto basado en el post original de 2007:

Estos son algunos de los textos y esquemas que han sido publicados hoy:

El resto de los textos publicados este año 2024, y todos los que hay desde 1981, se pueden consultar en la página «May Day Mistery».

Si no saben de qué demonios estoy hablando y son ustedes tan vagos como para no leer el enlace al que hago referencia, ni ver la web, o adentrarse el el críptico pero apasionante trabajo explicativo del tal Craig sobre este misterio, les recomiendo que vean este excelente resumen en Youtube.

||| F E L I Z 2 0 2 4 |||

«Freberg first recorded the song in 1952, but the 1957 version is the most well known, which lampoons Elvis Presley in one verse: «I turn on Elvis Presley and my daughter scream. / I fear she have a nervous breakdown cos of heem. / I wonder why he wiggle-waggle to de beat. / As a boy he must have had a loose bicycle seat.»

Me encontraba hace un rato escuchando esa maravilla de emisora que es Arctic Outpost dedicada casi en exclusiva radiar música antigua (blues, jazz, y swing, principalmente) cuando me he topado con ésta divertida canción que desconocía por completo.

Encontrar su autor no ha sido tarea fácil. Normalmente cuando busco en Google un par de palabras de una canción que acabo de escuchar, doy con la canción o con sus autores en unos 5 minutos. Con este tema me ha costado mas de media hora.

Y para encontrar la letra he tenido que recurrir a una lista de correo que data del año 2001.


TELEVISION
(Stan Freberg)

Television, television,
I’m sick of it.

Hey, Mr. General Public, do you realize
That we got a generation of staring eyes?
The women never bother getting housework done.
They just sit around gawking at television.
The kiddies never run and playing out of door.
Apart from that they never reading books no more.
You ask them who’s the father our country, man.
They say was either Walt Disney or Ed Sullivan.

Oh, television, television.
I’m sick from-a looking on television.
I got-a weak in the eyes, weak in the head likewise
From sitting and looking on television.

The burglar come sneaking in and break the latch
While grandma she is looking on the wrestling match.
She throws him on the floor although she’s ninety years old.
She says «I got him with a step-over toehold.»
I turn on Elvis Presley and my daughter scream.
I fear she have a nervous breakdown ‘cause of him.
I wonder why he wiggle-waggle to the beat?
As a boy he must have had a loose bicycle seat.

Oh television, television,
I’m sick from a-looking on television.
I got-a weak in the eyes, weak in the head likewise,
From sitting and looking on television.

The children of the country eat their dinner, you bet,
But they eat it sitting in front of the TV set.
They got pudding in their ears from the north to the south,
From eating while watching and missing their mouth.
Last night a very unusual thing occurred.
The baby he is saying his very first word.
I have him on my shoulder for to make him burp.
Instead he open his mouth and say «Wyatt Earp!»

I watch the late, late movie then I climb the stairs,
Get into bed and have television nightmares
Complete with bad commercials that repeat all night
Both in compatible color and black-and-white.
Someday my son grow up and want to go to sea,
So he prob’ly go and try to join US Navy.
They give him aptitude test, mon, now here’s the rub:
They find him best suited for watching Mickey Mouse Club.


¿Y para qué pongo todo ésto aquí?
Bueno, en primer lugar para demostrar lo que ya es sabido por aquellos que tengan dos dedos de frente y unas pocas luces más que un Seat Panda: Internet no es «la red» ni es «una herramienta».

Yo escucho una canción que desconozco en una radio online. Busco por cadenas de palabras que se me han ido quedando en la cabeza:

«television» «burglar» «daughter scream»

Nada

«television» «the children of the country»

Tampoco

Utilizo una combinación de diversas palabras que escucho y recuerdo.
Sigue sin haber ni rastro, hasta que recuerdo las palabras con las que termina la canción: Wyat Earp

Bingo, ahora si. Doy con esa lista de correo que he enlazado antes.
Y decido abrir un post nuevo aquí porque me apetece poner esa canción con la letra y para insistir nuevamente en que el uso de la propaganda y la ficción, así como el bombardeo de información que es, en realidad, basura hace que no sólo no seamos felices si no que vivamos en un constante estado de ansiedad que …

Bueno, en realidad da igual. Si a estas alturas no saben ya de lo que estoy hablando y no se dan cuenta de que va todo esto, tampoco voy a darles el coñazo.

(Pista: El pasado 7 de Enero de 2020 hice un críptico post en éste mismo blog con el título «The Cage»).

And the music goes from bad to worse
Dancing
Dancing
Dancing
Oh, everybody’s dancing
Dancing
Dancing

Atentos a sus pantallas: Esta vez no habrá tantos bailes, pero será genial como nos van a hacer «volver al pasado».

Probablemente el 95% de ustedes no verán el vídeo entero, pero aun así se lo aconsejo.

Comparto este vídeo por dos razones:

  1. Tengo demasiado trabajo ahora mismo como para contarles a ustedes nada medianamente llamativo y de interés.
  2. Creo que Fabian C. Barrio hace un análisis imprescindible de la obra «1984» que sirve de estupenda brujula para los días extraños que nos ha tocado vivir.

Robert Anton Wilson (born Robert Edward Wilson; January 18, 1932 – January 11, 2007) was an American author, futurist and self-described agnostic mystic. Recognized by Discordianism as an Episkopos, Pope, and saint, Wilson helped publicize the group through his writings and interviews.

Wilson described his work as an «attempt to break down conditioned associations, to look at the world in a new way, with many models recognized as models or maps, and no one model elevated to the truth».[1] His goal being «to try to get people into a state of generalized agnosticism, not agnosticism about God alone but agnosticism about everything.»

Following a journalistic career, Wilson emerged as a major countercultural figure in the mid-1970s, comparable to one of his co-authors, Timothy Leary, as well as Terence McKenna.



No conocía a este señor, lo he descubierto en un mensaje de un foro

El blog de su autor (un tal Chitauri) es sencillamente magistral y se lo recomiendo a todo el mundo.

«Recientemente estuve leyendo New Scientist y uno de los corresponsales de la página de cartas lanzó esta idea al azar que realmente resonó en mí. El escritor decía que si vivimos en una simulación, entonces quizás el mundo en el pasado no era tan detallado o de tan alta fidelidad como el que experimentamos ahora. Ha habido mejoras, desarrollos. En términos de juegos de ordenador, piensa en la diferencia entre Space Invaders y Red Dead Redemption 2!

Y pensé, wow, ¿no sería gracioso si, ya sabes, esos pintores medievales con los paisajes planos y sin perspectiva, que si estuvieran representando con precisión una iteración anterior y más simplista de nuestra realidad simulada? ¿Y si simplemente estuvieran representando cómo era realmente el mundo en las primeras etapas de la simulación? ¿Y si estos artistas estuvieran grabando lo que vieron y así es como se veía?

¡De repente vi la historia del arte bajo una luz totalmente nueva! Pensé en lo genial que sería si las pinturas rupestres de Lascaux representaran perfectamente la realidad del hombre de las cavernas… Así es como el mundo simulado se veía realmente en un desarrollo temprano de la simulación, cuando todos éramos sólo figuras de palo con cuernos y los animales eran semi-abstractos incompletos…

Me encanta esa idea; que la simulación se está volviendo más compleja y bien hecha a medida que avanza, y podemos ver dónde ha estado.

Casi parece que será más difícil romper la Matrix a medida que se vuelve más refinada, matizada y más fácil de confundir con la realidad. Es interesante observar la teoría de la simulación con la idea de llamarla una metáfora de lo mismo que se les ocurrió a los gnósticos.

Sí, la idea de que el universo es una falsificación creada no por Dios sino por algún tipo de subordinación de Dios… esa era la idea gnóstica. No se trata tanto de romper la Matrix, siento que se trata más de aprender a trabajar con ella. En la película, una vez que Neo descubre cómo funciona, se convierte en un mago, un superhéroe. El mundo falso de la película parece mucho más divertido que el real«.